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              千年古祠守護神

              瀏覽次數:5653 日期:2015-07-21 10:43:51

              打開胡氏宗祠的正中柵欄門,兩面三刀尊錦衣盔甲的古代戰將赫然挺立在游客們面前,他們就是守護了胡氏宗祠一千多年的門神——秦叔寶和尉遲恭。
              門神,是中國民間普遍信仰的神靈,每當歲末迎春的大年三十那天,家家戶戶都要在門上換上新的門神畫像,  以求祛邪保平安。而當面對眼前這兩尊門神,有人不禁要問:自古以來的門神不是神荼和郁壘嗎?怎么是秦叔寶和尉遲恭呢?
              從神荼和郁壘到秦叔寶和尉遲恭,有一個衍變過程。其實最初的門神也不是神荼和郁壘。門神兩面三刀字最早見于西漢戴圣編纂的《禮記·喪服大記》中“君釋萊”一語,后來的東漢經學家鄭玄作注說“釋萊,禮門神也”,但是那時候的門神只是一個抽象的概念,沒有具體的人物形象。
              西漢廣川王患病,想快些痊愈,就讓人在殿門上畫了一位名叫成慶的勇士的像,想借勇士的威武神力來驅除病魔。這種做法逐漸在民間流行開來,并衍變一個傳說:東海邊有座度朔山,山中地牢里關押無數正在經受脫胎換骨的煎熬,以便重新轉世做人的鬼魂。山上桃樹繁盛,碩果累累,已熟的酡顏醉臉,尚生的青皮碧綠,誰看了誰 眼讒,何況那些正待遇轉世的餓鬼。可是,有許多神兵神將牽著神虎,不停地巡邏守護,因此誰也不敢偷吃。只有那些已經完成脫胎換骨的,才能得到一枚熟桃,吃了去投胎。有些忍受不了煎熬的餓鬼,就從東北方的鬼門偷跑出去禍害老百姓,把守鬼門的神荼和郁壘發覺后,就將其捆綁起來去喂虎。于是每到春節,家家戶戶都把這兩位神像畫在桃木板上,掛在門傍,用來避鬼驅邪以保一家人平安。這風俗一直相沿到唐朝,唐太宗李世民有一次生病,總是聽到臥室外面有拋磚擲瓦、鬼魅呼叫的聲音,十分害怕。于是就告訴了群臣,大將秦叔寶請求讓他與尉遲恭戎裝立在門外以鎮邪鬼,后來果然不再鬧鬼了。為了免除秦叔寶和尉遲恭每天守夜的辛苦,唐太宗命畫工畫了兩人的全身像,貼在宮殿各層門的左右,從此宮里就平安無事了。神荼和郁壘、秦叔寶和尉遲恭由此成為兩對最普遍的門神一道流傳至今。
              兩對門神,一對本身就是神,一對是神化了的人。同為門神,職責不同,神荼和郁壘重在懲治,懲治正在為害的鬼魅;秦叔寶和尉遲恭則重在防守,攔截鬼魅于門外,保障人家平安無事。祠 堂皇是一個家族祭祀歷代祖先英靈的聲所,既容不得魑魅魍魎來騷擾,也不允許孤魂野鬼來打“秋風”。從防患于未然這個角度來說,自然請秦叔寶和尉遲恭這對尊神更理想一些。當然,胡氏宗神的真正保護神還是胡姓自家人和龍川小學的歷任老師。建國前夕,全縣祠堂達340余座。建國后,封建宗法制度被破除,這些祠堂或被拆除,或被改建,保存下來的為數極少,而從整體到局部保護得如胡氏宗祠這樣完整的,則是絕無僅有。尤其是有600多件木雕構件完好無損,不僅在績溪縣內找不到第二座祠堂,而且在古徽州六個縣地域內也沒有。
              人們都難以忘掉“文革”中“掃四舊”那戲劇性的一幕:1966年十月的一天下午,坑口小學的小學生們正在教室里聚精會神地聽老師講課,突然一群穿著沒有領章帽徽的黃軍裝,帶著紅衛兵袖章的大哥哥大姐姐手拿鋤頭、斧頭、刀鑿,高唱《造反有理》的革命戰歌闖了進來。然而,當他們正準備動手徹底鏟除封建主義遺毒時,卻一個個呆若木雞,原來所有木雕構件都早已經被一張張毛主席語錄復蓋了。此時此刻,誰敢冒革命之大不諱,撕開毛主席語錄砸木雕?與此同時,小學生們在老師帶領下,排在各自的教室門口,呼起了口號:“向紅衛兵大哥哥大姐姐們學習!”“向紅衛兵大哥哥大姐姐們致敬!”“破四舊,立四新,打倒帝修反!”……紅衛兵大哥哥大姐姐們滿腔的革命激情,象泄了氣的汽球癟了,又不得不回應呼道:“向坑口小學的革命小將學習!”“向坑口小學的革命小將致敬!”呼著口號退了出去。類似的事例在龍川真還不少呢。
              正是龍川胡姓人眾和小學師生出于對祖先建筑藝術遺存的珍惜,暗暗地巧妙保護了胡氏宗祠數百件木雕構件,胡氏宗祠才得以“木雕藝術廳堂”的價值,被定為國家級重點文物保護單位。從此以后,人們便手持文物保護法規的武器,自覺擔當起這千年古祠的守護神。

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